Sololá, Guatemala.
Varios municipios de Sololá celebran a la Virgen de la Asunción.
Al igual que otros trajes regionales usados por poblaciones indígenas de Guatemala, el del primer alcalde de la cofradía de Santa María, de la cabecera de Sololá, es mezcla de la indumentaria usada por los mayas precolombinos y el vestir de los conquistadores españoles que vinieron en el Siglo XVI.
El alcalde de esta cofradía, Pedro Om, indicó, que aunque a diario hombres y mujeres indígenas de esta región aún visten, con mucho orgullo, este tipo de atuendos, el día de la fiesta patronal —15 de agosto— se observan los de mayor calidad, variedad y colorido.La fiesta patronal se celebra en honor de la Virgen de la Asunción, y la tradición religiosa maya cakchiquel se vive en la Cofradía de Santa María, la más importante de las 15 que existen en esta ciudad. También hay festejos en Santa Clara La Laguna y Santa María Visitación.
Las ceremonias y rituales empiezan una semana antes y culminan una semana después del Ri nima k’ij o día grande; además, es la ocasión para agradecer y pedir favores a Dios, a la madre de Jesús y a los santos.
El primer alcalde o cofrade principal organiza y financia la celebración por iniciativa propia y su contribución es para conservar la identidad indígena, su espiritualidad y cultura, y es una forma de dar a conocer el valor de estos rituales a vecinos y visitantes.
El 15 de agosto, después de la misa, las cofradías desfilan por las calles del pueblo y llevan en procesión imágenes religiosas, presididas por la de la Virgen de la Asunción.
Sololá, Guatemala.
Traje del cofrade
El traje del primer alcalde de la cofradía de Santa María, de la cabecera de Sololá, es una mezcla de la ropa usada por los mayas precolombinos y el vestir de los conquistadores españoles en el siglo XVI.
Insignia de Cofradía
Las originales, que datan de la Colonia, eran fabricadas de plata pro orfebres especializados. Tienen labradas iconografías religiosas que cada cofrade venera.
Saco o chaqueta azul. Era cerrado, ahora se confecciona con cremallera, pero se usa cerrado. Es de lana. Data de principios del siglo XX.
Pantalon
Llamado kursón, muestras rasgos prehispanicos. Se confecciona con dos lienzos tejidos a mano en telar de cintura. No tienen bolsillos, ni pretina, ni bragueta.
Sandalias
Usadas desde tiempos de los antiguos soberanos mayas, eran confeccionadas de piel de jaguar y otros animales. Los xajab o caites actuales son de cuero de res y suela gruesa. Ria pab’i o sombrero negro.
Es de palma, pintado de negro, con una banda decorativa. Prenda de Origen Europeo y de uso exclusivo de los cofrades.
Tzute
Es una pieza cuadrada de tela tejida en telar de cintura. Desde principios del siglo XX ha sido rojo con rayas.
Algunos tenían filas de diminuto brocados de sedea, y ahora son decorados.
Gabán
Llamado kavano, también es de lana negra. De uso exclusivo de los cofrades; lo visten encima del saco azul. parecido al capixay, palabra derivada del capisayo europeo, capa que llega a la cintura, y que acostubraban usar los obispos.
Camisa
En 1930, la camisa, llamada también kamix’a, era blanca, azul o café, tejida a mano en el milenario telar de cintura.
Ri a pas faja ceremonial. Es una banda tejida de unos 20 centimetros de ancho.
Es rojo con pequeños decorados y finas líneas de colores, y confeccionada en telar de cintura.
Pantalon rajado.
Llamado estameya o istameño, palabra derivada del español estameña, que es un tejido de lana negra, sencillo y ordinario. Se usa encima del pantalón o kursón.
Fuentes: Tzute y jerarquía en Sololá. de Guisela Mayén Museo Ixchel Traje indígena.